Закончился сорокадневный Великий Пост. Православный мир отметил два чрезвычайно важных события Священной истории – Благовещение и Вход Господень в Иерусалим, – второе из которых есть уже как-бы преддверием последней недели перед Пасхой, называемой Страстной. С понедельника устрожается пост и учащается Богослужение – Церковь переживает последние дни земной жизни Господа Иисуса Христа.
С понедельника по среду, когда происходило проклятие смоковницы, изгнание торгующих из храма, обличение иудейских сект перед народом, беседа с учениками о последних днях Иерусалима, и, наконец, предание Господа Иудой за тридцать сребренников, в Полтавской Семинарии служили соборно в «домашнем» храме Преподобного Нестора Летописца. Три этих дня совершались литургии Преждеосвященных Даров. Начиная с Великого Четверга Богослужения происходили в Свято-Николаевском соборе. В этот день, когда Господом и учениками была совершена Тайная Вечеря, когда было установлено Таинство Евхаристии, студенты духовной школы, да и почти все соборные прихожане, причащались Святых Христовых Таин, за литургией Святителя Василия Великого.
День, когда Господа предали на распятие – Пятница – начался с вечернего богослужения, на котором были прочитаны 12 страстных Евангелий, повествующих о страданиях Иисуса Христа. Дневное Богослужение включало Царские часы, чин изобразительных и окончилось вечерней с выносом Плащаницы.
Такие службы должны сподвигнуть верующих на размышления, составляющие центр христианской жизни.
Ночью с Пятницы на Субботу был совершен круг суточного богослужения, начиная с Утрени, включающий погребение Плащаницы. Эта удивительная служба не зря предваряет Пасхальное богослужение. Начинается она с трагического события погребения, которое более двух тысяч лет назад было совершено над Иисусом Иосифом Аримафейским. Он испросил у Пилата Тело Господне и предоставил новый, вытесанный в скале гроб, и Никодимом, который принес благовония для помазания Тела; и благочестивыми женами, которые «смотрели, где Его полагали», чтобы на другой день закончить обряд. Заканчивается Богослужение Литургией, которая несет в себе преддверие Праздников Праздника, так как в это время Христа уже нет во гробе, но это еще остается до времени сокровенным.
Пресс-служба Полтавской миссионерской духовной семинарии УПЦ, 04.05.2013